上世纪80年代初，笔者主持整理明末文坛巨子王世贞的《州山人四部稿》及《续稿》，其间，我国著名的历史学家、考古家，罗振玉的长孙罗继祖教授，托学生送来短柬，约我到他府上有事商谈。

    当天下午，我便应约前往，拜见之后，因为罗老耳聋，我也失聪，交谈不便，事前罗老已经将要商谈的问题，写在纸上，让我阅览，大意为：

    上世纪30年代末，北京琉璃厂一古董商带戚继光造宝剑一口，来旅顺罗家请罗振玉鉴定。罗振玉认真地看后，认为此剑是清人伪造，第一，此剑有杂质金属，戚氏铸剑为纯钢铁；第二，铭文字迹模糊不清，且书法欠规范。事后，罗振玉告诉其孙，据有关史料记载，当年戚继光在浙江、福建前线抗倭，用缴获的倭人钢铁材料，造了一批刀剑，规格、铭文均相同。当年戚继光曾赠王世贞宝剑一口。

    我看完了这些后，罗老在另一张纸上提出了问题：《四部稿》及《续稿》中，有无关于戚继光造剑、赠剑的记载？戚氏所造的刀剑的下落，《四部稿》中有无记载？

    我领受了这个难题后，如同海底捞针，翻遍了《四部稿》中的《文》《说》两部，毫无结果，只好如实地报告了罗老，罗老听后，沉思了片刻，说：“你以为像这样的事情只能从《四部稿》中的《文》《说》两部中找到吗？为什么不查查《诗》、《赋》两部呢？古人遇到兴奋事，常常吟诗作赋以为纪念。你再查《诗》、《赋》两部。”